القديس مار مرقس الرسول: كرازته في مصر

١ التعريف بشخصية القديس مار مرقس الرسول

الكتاب المقدس يسمّيه العهد الجديد «يوحنا الملقّب مرقس» (أع ١٢: ١٢، ٢٥). وكان لأمه مريم بيت في أورشليم يجتمع فيه المؤمنون للصلاة (أع ١٢: ١٢).

الكتاب المقدس يقول عنه بولس الرسول إنه ابن أخت برنابا (كو ٤: ١٠؛ والكلمة اليونانية anepsios تعني ابن العم أو الخال، أي النسيب القريب).

تقليد الكنيسة القبطية يروي تقليد كنيسة الإسكندرية، كما في «تاريخ البطاركة»، أنه وُلد في الخمس مدن الغربية بإقليم القيروان (ليبيا اليوم) من أسرة يهودية، واسم أبيه أرسطوبولس وأمه مريم، ثم انتقلت الأسرة إلى أورشليم.

٢ بيت القديس مار مرقس واجتماع الكنيسة الأولى

الكتاب المقدس لما خرج بطرس من السجن جاء إلى بيت مريم أم يوحنا الملقّب مرقس «حيث كان كثيرون مجتمعين وهم يصلّون» (أع ١٢: ١٢). وكان التلاميذ يجتمعون أيضًا في علّية في أورشليم بعد الصعود (أع ١: ١٣).

تقليد الكنيسة القبطية يرى تقليد الكنيسة أن هذا البيت هو العلّية التي صُنع فيها العشاء الأخير، واجتمع فيها الرسل بعد القيامة، وحلّ فيها الروح القدس يوم الخمسين، ولذلك يُكرَّم كأول كنيسة في العالم. ولا يذكر الكتاب المقدس نفسه اسم صاحب العلّية.

٣ رحلات القديس مار مرقس الكرازية مع الرسل

الكتاب المقدس رافق برنابا وشاول من أورشليم إلى أنطاكية (أع ١٢: ٢٥)، وكان خادمًا لهما في الرحلة التبشيرية الأولى في قبرس (أع ١٣: ٥)، ثم رجع إلى أورشليم من برجة (أع ١٣: ١٣).

الكتاب المقدس بعد خلاف بين بولس وبرنابا بشأنه، سافر مع برنابا إلى قبرس (أع ١٥: ٣٧–٣٩). ثم يعدّه بولس من العاملين معه (كو ٤: ١٠؛ فل ٢٤) ويكتب: «لأنه نافع لي للخدمة» (٢ تي ٤: ١١). ويسمّيه بطرس الرسول «مرقس ابني» (١ بط ٥: ١٣).

مصدر تاريخي مبكر ينقل يوسابيوس (التاريخ الكنسي ٣: ٣٩) عن بابياس أن مرقس كان ترجمان بطرس، وكتب ما كان بطرس يعلّم به.

٤ كرازة القديس مار مرقس في المدن الخمس الغربية

تقليد الكنيسة القبطية يقول التقليد القبطي إنه بشّر في الخمس مدن الغربية، موطن مولده، قبل مجيئه إلى الإسكندرية وبعده. ولهذا ما زال البابا القبطي يحمل لقب «بابا الإسكندرية والخمس مدن الغربية».

تطور لاحق / دراسات حديثة في الجغرافيا القديمة كانت مدن البنطابوليس (الخمس مدن) في إقليم برقة هي: القيروان، وأبولونيا (سوسة)، وبطلمية ميناء برقة (طلميثة)، وتوخيرا (توكرة)، وبرنيقي (بنغازي). أما طرابلس (أويا قديمًا) ولبدة الكبرى فكانتا في إقليم طرابلس إلى الغرب.

٥ دخول المسيحية إلى مصر: الإسكندرية

مصدر تاريخي مبكر يكتب يوسابيوس أنهم «يقولون» إن مرقس كان أول من أُرسل إلى مصر، فبشّر فيها بالإنجيل وأسّس أولى الكنائس في الإسكندرية (التاريخ الكنسي ٢: ١٦).

تقليد الكنيسة القبطية تروي «أعمال مرقس» و«تاريخ البطاركة» أنه لما دخل الإسكندرية انقطع حذاؤه، فلما أصلحه الإسكافي إنيانوس دخل المخراز في يده فصرخ: «الله واحد». فشفى مرقس الجرح باسم يسوع المسيح، وبشّره، وعمّده هو وأهل بيته.

مصدر تاريخي مبكر صار إنيانوس ثاني بطاركة الإسكندرية، ويؤرّخ يوسابيوس خلافته بالسنة الثامنة من حكم نيرون، نحو سنة ٦٢م (التاريخ الكنسي ٢: ٢٤).

٦ نشأة مدرسة الإسكندرية اللاهوتية

مصدر تاريخي مبكر يقول القديس جيروم (مشاهير الرجال ٣٦) إن مدرسة للتعليم المسيحي وُجدت في الإسكندرية منذ أيام مرقس الإنجيلي. ويتحدث يوسابيوس عن مدرسة للعلوم المقدسة هناك «منذ القديم» (التاريخ الكنسي ٥: ١٠).

تطور لاحق / دراسات حديثة تظهر المدرسة مؤسسةً معروفة في أواخر القرن الثاني في عهد بنتينوس، وازدهرت مع إكليمنضس وأوريجانوس. فشكلها المكتمل يعود إلى تلك القرون اللاحقة، بينما ينسب التقليد بداياتها إلى القديس مار مرقس.

٧ إنجيل القديس مرقس ورمزه

مصدر تاريخي مبكر ينسب الكتّاب الأوائل (بابياس وإيريناوس) الإنجيل الثاني إلى مرقس، مكتوبًا من كرازة بطرس. وهو أقصر الأناجيل الأربعة، وينتقل سريعًا من عمل للرب إلى آخر، مكررًا كلمة «للوقت».

تطور لاحق / دراسات حديثة يرى كثير من الدارسين اليوم أن إنجيل مرقس أول الأناجيل كتابةً، بينما وضعه التقليد القديم في المرتبة الثانية. والرأيان قائمان، ولا تحسم الصفحة بينهما.

مصدر تاريخي مبكر صارت الكائنات الحية الأربعة في حزقيال (١: ١٠) والرؤيا (٤: ٧) رموزًا للإنجيليين الأربعة. ويعطي القديس جيروم الأسد لمرقس، لأن إنجيله يبدأ بـ«صوت صارخ في البرية» (مر ١: ٣)، وهو الرمز المستخدم في الأيقونة القبطية. (وكان القديس إيريناوس قد أعطى الأسد ليوحنا.)

٨ استشهاد القديس مار مرقس وتأسيس الكرسي المرقسي

تقليد الكنيسة القبطية تروي «أعمال مرقس» أن وثنيي الإسكندرية قبضوا عليه وهو يحتفل بعيد القيامة، وسحلوه في الشوارع والحبل في عنقه، فتنيّح في اليوم التالي. ويؤرّخ التقليد القبطي استشهاده بسنة ٦٨م، وتعيّد له الكنيسة في ٣٠ برمودة.

مصدر تاريخي مبكر يجعل يوسابيوس وجيروم خلافة إنيانوس — ويجعل جيروم نياحة مرقس — في السنة الثامنة لنيرون (نحو ٦٢م). ويُذكر هذا الاختلاف في التأريخ هنا دون الفصل فيه.

تقليد الكنيسة القبطية وتذكر الكنيسة أيضًا في ٣٠ بابه تكريس كنيسته وظهور رأسه في الإسكندرية. ومنه الكرسي المرقسي: يعدّ باباوات الإسكندرية تسلسلهم منه بوصفه البطريرك الأول.

٩ تراث القديس مار مرقس وميراثه الكنسي

تقليد الكنيسة القبطية تُعرف الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالكنيسة المرقسية، وبطريركها خليفة القديس مار مرقس، وقداسة البابا تواضروس الثاني هو البابا ١١٨. ومن أقدم ليتورجيات الإسكندرية قداس القديس مرقس، الذي وصل في صورته القبطية باسم القداس الكيرلسي.

تقليد الكنيسة القبطية رفاته: نُقل جزء منها إلى البندقية سنة ٨٢٨م، وأعادت روما جزءًا منها إلى الكنيسة القبطية سنة ١٩٦٨م فاستقر في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية، ورأسه مكرّم في الكنيسة المرقسية بالإسكندرية.