القديس مار أوكين بين التاريخ والتقليد

القديس مار أوكين، المعروف بالسريانية باسم مار أوجين، وفي مجمع القديسين القبطي باسم أنبا افكين، يُكرَّم أبًا للرهبنة في بلاد ما بين النهرين ومؤسسًا للدير على جبل إيزلا. تفصل هذه الصفحة بين ثلاثة أمور: المصادر الباقية، وما يستنتجه المؤرخون منها، وما يحفظه تقليد الكنيسة. ولكلٍّ منها احترامه، ولا ينبغي أن يُخلط بينها.

المصادر

• مخطوط السيرة السريانية لمار أوجين، التي نشرها بولس بيجان في الجزء الثالث من Acta Martyrum et Sanctorum سنة ١٨٩٢.
• مخطوط السيرة العربية في المخطوط ٢٩٧ «ميامر» بمكتبة دير السريان بوادي النطرون، وهي مصدر السيرة على هذا الموقع وطبعة الأنبا متاؤس سنة ٢٠٠٦. وتذكر السيرة أن كاتبها مار ميخائيل، أحد تلاميذ القديس، بطلب من أحد الملوك.
• دراسات كتاب الرؤساء لتوما المرجي (٨٤٠م)، وهو تاريخ لرهبان شمال بلاد ما بين النهرين يذكر مار أوجين.
• دراسات Syriaca.org، قاعدة البيانات المرجعية للأدب والتاريخ السرياني، التي تذكره مؤسسًا تقليديًا للرهبنة في بلاد ما بين النهرين.
• صورة الدير نفسه، كما صوّرته جيرترود بيل سنة ١٩٠٩، وOkeen.net سنة ٢٠١٠، وبعد ترميمه سنة ٢٠١٩، وكما وثّقه مشروع جامعة كولومبيا.

ما يستنتجه المؤرخون

دراسات يتعامل الباحثون المعاصرون مع قصة مار أوجين بحذر:

• تاريخية مار أوجين غير مؤكدة؛ فأقدم الروايات المكتوبة عن حياته جاءت بعد نحو ثلاثة قرون من الزمن الذي تضعه فيه السيرة (ماثيوز، Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage).
• يرى الباحثون عمومًا أن للرهبنة في العالم السرياني جذورًا محلية، لا أنها نُقلت من مصر على يد مؤسس واحد. وكثيرًا ما يُفهم تقليد مار أوجين على أنه وسيلة لربط الرهبنة في بلاد ما بين النهرين بآباء البرية المصريين.
• درست فلورانس جوليان كيف تطورت قصة مار أوجين في صلتها بإبراهيم الكشكري، مجدد الحياة الرهبانية على جبل إيزلا في القرن السادس (٢٠٠٨).

وهذه الاستنتاجات تخص المصادر المكتوبة، ولا تنتقص من مكانة القديس في صلاة الكنيسة.

ما يحفظه تقليد الكنيسة

تقليد بحسب السيرة وتقليد الكنيسة، كما يُعرض في صفحات سيرته:

• وُلد في القلزم على البحر الأحمر، وعمل غوّاصًا للآلئ.
• ترهّب في أحد أديرة القديس باخوميوس، ثم عاش في برية نتريا.
• مضى مع تلاميذه، وعددهم بحسب التقليد سبعون، إلى نصيبين وجبل إيزلا حيث أسس ديره.
• تنيّح سنة ٣٦٣م.
• كتب سيرته تلميذه مار ميخائيل بطلب من أحد الملوك.

المخطوط ٢٩٧: ما هو معروف وما ليس معروفًا

المعروف

• رقمه ٢٩٧، وعنوان مجموعته «ميامر».
• أنه محفوظ في مكتبة دير السريان الأثرية.
• أنه يتضمن سيرة القديس مار أوكين.

غير المعروف بعد

• تاريخ نسخ هذه النسخة.
• اسم ناسخها.
• الوصف الدقيق للغتها وخطها.
• هل وُصف في فهرس منشور؟ لم نعثر على ذلك. وإن كان المخطوط بالسريانية، فالفهرس المنشور لمخطوطات الدير السريانية (فان رومباي وبروك، ٢٠١٤) هو أول ما يُرجع إليه.

معنى نسبة السيرة إلى مار ميخائيل

نسبة كتابة السيرة إلى مار ميخائيل جزء من النص وتقليده، وليست قولًا بأن النسخة الباقية مكتوبة بيده. ويحتاج الأمر إلى دراسة المخطوط نفسه، وستُحدَّث هذه الصفحة عند توفرها.

روابط ذات صلة

• المخطوط ٢٩٧
• أبونا القمص أوكين السرياني، الذي نال اسم القديس بعد قراءة الأنبا ثاؤفيلس لهذا المخطوط، بحسب شهادته.

المراجع

• Syriaca.org، سجلا الشخص رقم ٣٥٦ و١١٤٥: Awgin syriaca.org
• إدوارد ماثيوز، «Awgen, Mar»، في Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage (مطبعة جورجياس، ٢٠١١؛ الطبعة الإلكترونية، بيت مردوثو، ٢٠١٨)
• فلورانس جوليان، «Aux sources du monachisme oriental: Abraham de Kashkar et le développement de la légende de Mar Awgin»، مجلة Revue de l'histoire des religions، العدد ٢٢٥ (٢٠٠٨)
• بولس بيجان (محقق)، Acta Martyrum et Sanctorum، الجزء الثالث (باريس، ١٨٩٢)، ص ٣٧٦–٤٨٠: السيرة السريانية لمار أوجين
• والس بدج (محقق)، كتاب الرؤساء لتوما المرجي، ٨٤٠م (لندن، ١٨٩٣)
• جامعة كولومبيا، مشروع «توثيق آثار وتراث بلاد وادي الرافدين»: دير مار أوكين mcid.mcah.columbia.edu
• المخطوط رقم ٢٩٧ «ميامر»، مكتبة دير السريان؛ نيافة الأنبا متاؤس، سيرة القديس مار أوكين (دير السريان، ٢٠٠٦)